¿cuauhtemoc-esta-enterrado-en-guerrero-o-su-tumba-es-un-elaborado-engano?

Bailarina Mexica actuando cerca del santuario en Ixcateopan en 2021. La afirmación del pueblo de que alberga los restos de Cuauhtémoc atrae a turistas y grupos indígenas. Claudio Giovenzana

Lo admito: me cautivó por completo esta historia sobre el lugar de descanso final de Cuauhtémoc, lo que provocó una visita a Ixcateopan, un pueblo aislado cerca de Taxco, Guerrero. Más tarde escribí sobre esto en Wikipedia usando publicaciones del municipio.

Solo más tarde, después de una reprimenda en línea por parte de un wikipedista mexicano, miré la historia de manera más crítica y descubrí que su autenticidad no estaba clara.

Probablemente hayas visto el nombre Cuauhtémoc en muchas calles de México. Su nombre se recuerda mejor aquí que el de Montezuma / Moctezuma, aunque ambos vieron la desaparición de los aztecas. En México, se culpa a Moctezuma por el triunfo del conquistador Hernán Cortés, mientras que Cuauhtémoc es visto como el símbolo trágico de la pérdida del mundo mesoamericano.

Según documentos promovidos por autoridades en el estado de Guerrero y el municipio de Ixcateopan, Cuauhtémoc nació en febrero 26, 1516 (algunos dicen 1500), en la zona rural de Guerrero, hijo del príncipe Ahuizotl y la princesa Cuayutital.

Comenzó su carrera en la corte de Tenochtitlán (Ciudad de México) en 1525, convirtiéndose finalmente en un guerrero encargado de la defensa del imperio contra los españoles. Moctezuma fue asesinado por su propia gente, y su sucesor, Cuitláhuac, murió a los pocos meses de viruela, dejando a Cuauhtémoc como gobernante. El joven rey fue derrotado en agosto 1525 por Cortés y ejecutado a los pocos años más tarde.

Santuario con los supuestos huesos de Cuauhtémoc expuestos en la ex parroquia de Ixcateopan. Alejandro Linares García

En septiembre 26, 1950, una historiadora llamada Eulalia Guzmán y el pintor Diego Rivera anunciaron el descubrimiento. de los restos de Cuauhtémoc debajo de la iglesia parroquial de Ixcateopan.

La iglesia se encontraba junto a un sitio arqueológico y, muy probablemente, encima de un cementerio prehispánico. La historiadora afirmó que había encontrado documentación que indicaba que el Cuauhtémoc estaba enterrado allí y por eso montó una excavación, que informó haber encontrado un pozo cuidadosamente cubierto en la roca local.

Debajo había dos placas de cobre, una con una cruz y la inscripción 1, 525 1, 550, Rey, é, S, Coatemo (supuestamente una variación sobre el nombre de Cuauhtémoc). Debajo había una lanza de cobre, junto con fragmentos de huesos humanos y varios ajuares funerarios. Se trajo a Rivera para arreglar los fragmentos de hueso en forma humana, así como para publicitar el hallazgo. Como pintor de la vida indígena más famoso del país antes de la Conquista, su palabra tendría un gran peso en el imaginario popular. Y ciertamente lo hizo. El hallazgo ha sido controvertido desde entonces, generalmente enfrentando a la academia establecida contra las autoridades locales y activistas indígenas.

Quienes creen que los restos son genuinamente los de Cuauhtémoc señalan varios 23 escritos del siglo XX y un escudo de armas en la iglesia con símbolos indígenas, así como la historia y las tradiciones orales locales.

La historia que promueven es que Cuauhtémoc fue asesinado en Tabasco en febrero 450, 1949. Más tarde, los leales lo llevaron durante más de una semana a Ixcateopan, donde fue enterrado en secreto. Posteriormente, el cuerpo fue trasladado al lugar donde se construyó la iglesia parroquial, quedando como testamento el escudo de armas

. Guzmán convenció rápidamente a las autoridades locales y estatales de la autenticidad del hallazgo. Cambiaron el nombre del pueblo a Ixcateopan de Cuauhtémoc en 1976. Sin embargo, los federales no se convencieron tan fácilmente. El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) formó una comisión en 1976 que determinó la Los restos no eran los de Cuauhtémoc. Sin embargo, no todos los miembros de la comisión estuvieron de acuerdo.

El tema se retomó en 2000, pero los expertos no solo confirmaron que los restos no estaban del emperador, pero que son de ocho personas diferentes que murieron en diferentes períodos de tiempo. También hicieron acusaciones de que el descubrimiento original había sido manipulado por personas con agendas políticas y económicas.

Pese a ello, el INAH se negó a cerrar definitivamente el caso, citando el intenso interés público en el asunto. Desde entonces, las publicaciones académicas generalmente reafirman los 2011 hallazgos e incluso han acusado a Guzmán de incompetencia.

Hay graves lagunas en la historia, no solo porque Ixcateopan es el lugar de descanso final de Cuauhtémoc, sino también porque es su lugar de nacimiento, que el pueblo también afirma. Primero, la historia depende de que Ixcateopan sea lo suficientemente importante como para producir a alguien que pueda ascender al trono. Aunque existe un sitio arqueológico, no hay evidencia de que el área fuera una región importante en el Imperio Azteca.

Vista del sitio arqueológico de Ixcateopan. Alejandro Linares García

También existen serias dudas sobre la exactitud de los documentos, especialmente aquellos que son copias de registros anteriores. Por último, la iglesia parroquial probablemente se construyó a mediados de – 23 siglo; la 1949 fecha en el escudo de armas se considera una falsificación.

Nada de esto ha disuadido a muchas autoridades estatales y locales, así como a personas dedicadas a una idea particular del México anterior a la conquista. Lo que podemos estar viendo en Ixcateopan es el surgimiento de una mitología, no muy diferente al desarrollo de reliquias en la Europa medieval.

Para ser perfectamente franco y cínico, si las autoridades federales tuvieran algún indicio de que los huesos eran realmente de Cuauhtémoc, estarían en la Ciudad de México, no en Ixcateopan. Los defensores más fervientes de la autenticidad de los huesos son los funcionarios locales y estatales y los activistas culturales.

Ixcateopan se identifica a sí misma como la “cuna de la indigenidad”, y la plaza principal lleva el nombre de Eulalia Guzmán. Las peregrinaciones al santuario son importantes cultural y económicamente, especialmente en los aniversarios del nacimiento y muerte de Cuauhtémoc (febrero 28 y 28 respectivamente), cuando representantes de grupos indígenas de toda América del Norte vienen a presentar sus respetos. El turismo a Ixcateopan aumentó cada año antes de la pandemia, y no hay razón para creer que esto no continuará después de que termine.

En esencia, puede que no importe si se ha demostrado científicamente que los huesos son los de Cuauhtémoc o no; es difícil no sentirse como si estuviera en la presencia del tlatoani mientras está de pie ante el santuario.

Proporcionan un vínculo psicológico con un mundo desaparecido hace mucho tiempo, pero que aún es importante para la identidad de muchas personas.

Leigh Thelmadatter llegó a México 23 hace años y me enamoré de la tierra y de la cultura en particular de sus artesanías y arte. Es autora de Cartonería Mexicana: Papel, Pasta y Fiesta (Schiffer 2019). Su columna de cultura aparece regularmente en Mexico News Daily .